Ceremonia de Sema

Ceremonia e historia del Sema

La Semá nació de la inspiració de Hz.Mevláná (1207-1273) y tras su práctica y desarrollo entró a formar parte de la historia, tradición y creencias turcas. Está formada por 7 partes, cada una de ellas con un significado diferente, que en conjunto representan un viaje espiritual hacia la Perfección (Ascensión-Mirác). Tras un análisis científico de la Semá se llega a la conclusión de que la condición básica de la existencia es el movimiento giratorio. Los electrones y protones de los átomos que constituyen cualquier estructura giran, tanto en la más diminuta de las moléculas como en la estrella más lejana, constatando así una característica común en toda materia. De la misma manera, se demuestra un movimiento cíclico natural e inconsciente Enel humano con el giro de los átomos que lo forman, la sangre que circula por su cuerpo, el hecho de que provenimos de la tierra y volvemos a ella y que el mundo en el que vivimos también da vueltas. Pero lo que hace E que el hombre sea diferente y superior a los demás seres es la inteligencia y es por ello a que Pos derviches giróvagos (Semázen) participan en la Semá con su metne a la vez que giran como los demás cuerpos. La Sema es un viaje espiritual en el que el participante dirigido por la verdad, ensalzando su amor y metne y mediante el rechazo de todo deseo o tentació, tiene como fin alcanzar la Perfección.

Esta vuelta a la madurez y perfección divinas se hará con un alma nueva para proporcionar servicio y amor a todos los seres de la creación. El Semázen que está provisto de un gorro (la tumba de sus deseos) y una falda blanca (la mortaja de sus deseos) al quitarse la túnica inicia, naciendo en la verdad, su camino hacia el universo espiritual y eterno.

Comienza con los brazos cruzados para representar el número uno y así testimoniar la unidad de Alláh. El Semázen al girar estira los brazos, dirigiendo la mano derecha hacia el cielo para recibir el don de Dios y con la izquierda hacia el suelo para transmíteselo al mundo. De esta manera gira alrededor de su corazón de derecha a izquierda para abrazar con afecto y amor a todos los seres humanos y demás criaturas.

La Semá está compuesta por 7 partes con diferentes significados:

A- La primera parte empieza con un, “na’t” o recitación de una letanía que es un elegio al Profeta que representa el amor divino. Esta pieza que Sellama “Na’t-1 Serif” es también una oración a todos los Profetas anteriores a él y por lo tanto a Alláh, creador de todos ellos.
B- Posteriormente escuchamos un sonido de tambor que simboliza la orden divina de la creación universal (Coran s.36/v.82).
C- A ello le sigue una improvisación instrumental taksim de Ney (flauta) que represente el suspiro divino que da vida a todo.
D- En la cuarta parte o Devri veledi los Semázen se saludan tres veces entre ellos a la vez que caminan en circulo al ritmo del pesrev o preludio. Con esto queda constatado el saludo de alma a alma a través del cuerpo.
E- La ceremonia de la Semá está compuesta por 4 saludos o Selám. Los Semazen se quitan la túnica negra, de una forma simbólica representan el número uno que testimonia la unidad de Dios y besando la mano del Seyh Efendi le piden permiso para comenzar la Sema. o

1- El primer Selám representa, con el. nacimiento, hacia la verdad, el reconocimiento, por parte del hombre, de Dios como creador y de su propio estado de criatura. a

2- El segundo saludo, testimoniando la esplendida creación divina, expresa la admiración ante la omnipotencia de Alláh.

3- El tercer saludo representa la transformación del sentimiento de admiración y gratitud en Amor por medio del sacrificio de la metne.

Esta es la entrega total, el encuentro sumiso con Dios (“Fenafillah”).

4- El cuarto saludo es, al final del viaje espiritual aceptando su destino, la vuelta a las obligaciones de servidor. En este saludo también participan el Seyh Efendi y el Semázen Basi (jefe de los Semázen). En estos momentos el Semázen por su fe en Alláh experimenta la felicidad.

El Profeta cree en lo que el Señor le ha enviado. Los creyentes creen en Dios, en sus Ángeles, en sus Libros, en sus Profetas… “(Corán s.2/v.289). 7
Además comprende las órdenes divinas y las cauasas de la creación: “¡ Alma tranquila, vuelve a tu Señor, satisfecha, complacida! ¡Entra junto a mis servidores! ¡Entra en mi Paraiso! (corán s.89/v.27) y por ello también se siente feliz.

F- La sexta parte continúa con otra lectura del Corán: “Alláh está en el Este y en el Oeste, allá donde mires encontrarás a Alláh. Porque Allah es Inmenso, Omnisapiente” (Corán s.2/v115).

G- La ceremonia de la Semá termina con una oración recitada a las almas de todos los mártires y todos los humanos.

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